国际妇女节，一起走进泸沽湖母系大家庭！

国际妇女节

HAPPY WOMEN'S DAY

国际劳动妇女节，又被称为“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。在不同的地区，庆祝的重点有所不同，从普通的庆祝对女性的尊重、欣赏和爱意到庆祝女性在经济、政治及社会领域的成就。

而在泸沽湖畔，更是以母为尊，始终秉持着“来于母亲，归于母亲”的理念，摩梭儿女无论传承多少代，最终都会回到母亲的家园。

泸沽湖畔的摩梭人，是一群笼罩着历史迷雾、深具传奇色彩的族群，他们有着浓郁的母亲崇拜情结和母系文明遗风。千百年的历史风雨也无法冲刷掉这来自母亲的生命之根、文化之母。

泸沽湖的摩梭母系文化并不是孤立的、无源可寻的文化现象。但它是青藏高原东部边缘及川西高原这一峡谷地带中至今保存最为集中、最有特点、最广为人知的母系文化。

泸沽湖为摩梭人的聚居地，约有3万人，实行“走婚” 制及其母系家庭，是人类罕有的婚姻家庭形态，同时还保留有娶嫁婚、男子入赘和走婚男女另组新家即所谓“阿肖同居” 的形态，因而有母系、父系血缘并存的家庭、父系家庭等。泸沽湖因而成为人类罕有的和多元的婚姻家庭形态并存的保留地。

“母系家庭”是以母系血缘成员为纽带，由一个或多个外祖母血缘成员组成，家庭成员一般在10人以上。家中“舅掌礼仪母掌财”，通常由一名能干的妇女担任“达布”，即女管家或一家之主，由其管理家务、安排成员的生产生活、保管财产等。家中姊妹所生子女均视为一母所出，由舅舅和母亲及其姊妹共同抚养。走婚男子尽其所能照顾自己的子女及其家庭。子女称上门走婚的父亲为“阿达”或“阿波”，称姨母走婚男为“阿波”即叔叔或伯伯等，皆有其相应的称谓。

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摩梭人母系习俗观念主要有尊母崇母，以母为大，以女性为本位，崇拜女祖先、女神和女石祖等。

从摩梭人保留至今的娶嫁婚程序、仪式和“仕布突”典礼，以及摩梭达巴经文及汉文古籍所记载的内容和称谓制度等充分的史料史实证据表明，摩梭人并非是在石器时代就生活在泸沽湖的原住居民，走婚及其母系家庭并非为原始母系社会遗俗。

摩梭人的婚姻原态是娶嫁婚，走婚是在过重的彩礼、施媒礼和土司制度婚税下，摩梭人选择的亲情和爱情兼顾而不娶不嫁的一种新型的婚姻制度，并由此促成母系家庭的家庭形态。其是为适应生存发展而产生的婚姻制度和家庭形态，是摩梭人从单一的娶嫁婚及其父系家庭向“走婚”及母系家庭、双系家庭等多元婚姻家庭演变的人类婚姻家庭的奇异现象，而非“母系社会向父系社会过渡”。

摩梭人的走婚及其母系文化，以其全球稀缺的文化资源吸引着全球目光，并与如诗如画、如梦如幻的仙境般的泸沽湖完全结合而形成世界著名的旅游景区。泸沽湖摩梭人的走婚及母系家庭习俗具有唯一性和不可代替性，是人类极其珍贵的非物质文化遗产，我们不仅要正确宣传摩梭文化，更要传承保护摩梭文化。

图/邹森

参考文献《摩梭非物质文化遗产研究》

原创：四川泸沽湖，转载请注明来源

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